Trộm mộ đối với người sống mà nói là một đại kị ,rất tổn âm đức,phàm những kẻ to gan tày trời mới làm được việc này như vậy, từ xưa đến nay vua chúa , quan lại , gia đình quý tộc luôn muốn được sống trong vinh hoa phú quý, muốn con cháu đời sau hưởng thụ không hết, có thể nói cái cám giỗ vật chất đã ăn sâu vào xương máu của tầng lớp thống trij thời phong kiến, có mấy ai thoát được cảm giỗ ấy,,,,chính vì thế có những ông vua vì muốn sống trong quyền lực ,muốn cai trị thiên hạ mãi mãi mà bỏ ra không biết bao nhiêu tâm sức để chống lại quy luật sinh tử bệnh lão của tự nhiên,,đến khi gần đất xa trời vẫn muốn tìm nơi an tang để con cháu mãi mãi cai trị,mang theo không biết bao nhiêu châu báu,vàng bạc ,v,vcùng chôn theo mình,mong rằng khi sang thế giới bên kia vẫn có thể sống sung sướng,,,chính vì hành động ấy nên trông dân gian hình thành nên nghề “Trộm mộ”,có kẻ chôn thì ắt có người đào,,,,
Dòng họ nhà tôi từ trước đến nay khồng ít người theo nghề xem địa lý phong thủy, tuy không phải nổi tiếng nhưng cũng không phải thuộc dạng buôn thần bán thánh,,ông cố mình cũng thuộc thầy địa lý nổi tiếng trong làng, lúc còn nhỏ cũng được gia đình gửi đi học rất nhiều thầy nổi tiếng trong vùng, mong muốn sau này đỗ đạt công danh,nên đến năm 18 tuổi đã có đầy một bụng chữ,hơn thế nữa ông lại gặp một cao nhân không những giỏi về văn chương , thơ ca mà còn là một cao nhân trong lĩnh vực địa lý phong thủy,,chính vì thế ông cố mình ngoài việc học văn chương thì cũng được truyền dạy kiến thứ cđịa lý phong thủy,,lúc ông 18 tuổi thì cũng có hiểu biết về địa lý phong thủy học,,khi thầy ông mất thì có để lại ông 3 quyển sách,và nói đây là 3cuốn sách cổ nói về địa lý phong thủy’quyển thứ nhất do Quản Lộ thời tam quốc viết có tên “Quản thị địa lý chỉ mông” chuyên nói về dương trạch,âm trạch,quyển thứ 2 và 3 có tên ” Địa đạo diễn ca “và “Dã đàm Tả Ao’là 2 quyển sách do ông Tả ao viết nên,là bậc cao nhân trong lĩnh vực phong thủy nước Việt ta,quyển thứ nhất mang đầy đủ kiến thức về địa lý phong thủy,nhưng chưa được cặn kẽ, chỉ những người có kiến thức phong thủy thâm sâu mới hiểu được,quyển thứ 2 và thứ 3 lại giải thích cặn kẽ những điểm còn mơ hồ trong quyển thứ nhất , tuy là quyển sách ra đời sau nhưng lại là sự kết tinh chọn lọc những điều quan trọng trong địa lý phong thủy mà các cao nhân đời trước để lại,,muốn hiểu được quyển thứ nhất thì con phải hiểu được quyển thứ 2 và 3,khi đã thông hiểu rồi thì con sẽ ngộ ra chân lý nằm trong quyển thứ nhất..sau khi thầy qua đời ,ông cố tôi chuyên tâm nghien cứu vào lĩnh vực địa lý phong thủy đến năm 25 tuổi ông cố tôi mới hiểu được căn bản 3 quyển sách mà thầy để lại, tuy nghiên cứu phong thủy nhưng ông lại không xem đó là nghề kiếm sống,ông mở một tiệm thuốc nhỏ trong vùng kiếm sống, tuy không phải giàu có nhưng không đến nỗi thiếu ăn,ông xem việc nghiên cứu phong thủy là một thú vui những lúc rảnh rỗi,không muốn lợi dụng thuật ,phong thủy để kiếm tiền,,,năm ông 30 tuổi thì là lúc ông đã có vợ,việc buôn bán ngày càng khó khăn ,ông phải đem một số thảo dược chỉ có ở đất VIỆT sang nhà thanh bán,trong một chuyến đưa hang sang bán thì ông thấy 3 người nằm bị thương giữa rừng là Hồ đại,nhị tam,a tứ, (người nhà thanh )tuy buôn bán thuốc nhưng ông cũng biết y thuật nên cứu chữa 3 người họ,sau khi được ông cố tôi cứu chữa thì dành dành 3 người khỏe lại, trước ơn cứu mạng của ông cố em thì 3 người đều xem ông như là huynh trưởng, kết bái huynh đệ,sau khi ba người họ bình phục thì ông em lại hỏi tại sao lại bị thương giữa rừng sâu núi thẳm thế này thì Hồ Đại đáp” chẳng dấu gì huynh trưởng thực ra bọn đệ làm nghề đổ đấu, mỗi người trong bọn đệ lại có tài riêng,đệ và nhi tam được một mô kim hiệu úy truyền nghề nhưng chẳng may khi vừa truyền cho đệ được thuật sử dụng các công cụ trong nghề trộm mộ,cách đào đường hầm vào mộ cổ,còn NHỊ TAM chỉ hoc được thuật nhận biết mộ cổ thuộc đời nào ,cấu truc mộ cổ thì chẳng may qua đời, còn a tứ do một ban sơn đạo nhân chỉ dạy,nhưng trong một lần trộm mộ chả may trúng khí đọc trông tử thi mà qua đời,cũng chỉ học được thuật phá các loại bẫy,,cách đây vài tháng tình cờ bọn đệ tình cờ gặp nhau, tuy không pải cao thủ nhưng một số quy tắc của giới trộm mộ bọn đệ cũng biết ,từ xa lạ trở nên thân quen, sau đó bọn đệ cũng kể thật về mình,mô kim hiệu úy và ban sơn đạo nhân vốn từ trước đến nay chỉ thích hành sự một mình nhưng do bọn đệ mỗi người chỉ học được tài vặt nên đã quyết định liên thủ lại để kiếm miếng ăn,trên người đệ và NHỊ TAM có bùa mô kim còn A TỨ có ấn phát khâu tuy tất cả chỉ là đồ giả nhưng phần nào cũng tự xem mình đã dẫm một chân trông nghề đổ đấu này,,ba đứa đệ bàn bạc và quyết định quay lại ngôi mô cổ mà sư phụ A Tứ phát hiện và bị mất mạng để trộm vì bọn để không học được thuật tầm long quyết và phân kim đỉnh huyệt nên không thể xác định được mộ cổ, đành phải quay lại ngôi mộ ấy tuy biết là nguy hiểm nhưng đó là con đường duy nhất ,bọn đệ cũng chỉ muốn lấy một hai món thôi chứ không tham vì trong giới mô kim hiệu úy và ban sơn đạo nhân có quy tắc riêng, chỉ lấy một 2 món chứ không lấy nhiều, nhưng nào ngờ lại gặp bọn phái xà lĩnh, bọn chúng cậy người đông nên muốn thủ tiêu bọn đệ để cướp toàn bộ minh khí trông mộ,không theo quy tắc ai đến trước là của người đó trong giới trộm mộ, chúng đệ chỉ còn cách cùng nhau nhảy xuống vực mong giữ được mạng,may mà hặp sư huynh cứu giúp” nói đến đây ba người bọn họ tỏ vẻ suy tư,,,ông cố em cùng dành hiểu ra được câu chuyện, tuy không phải là dân trộm mộ nhưng do trước đây cũng nghe sự phụ kể nhiều về giới trôm mộ nên ông em cũng hiểu được ít tiếng lống, ông nghe sư phụ kể thực ra mô kim hiêu úy xuất hiện từ thời chiến quốc và ban sơn đạo nhân thì xuất hiện từ thời hậu hán , đây cũng là nghững thầy địa lý giỏi,là một nhánh trong môn phong thủy học,thực ra tầm long quyết, và thuật phân kim đỉnh huyệt đều bắt nguồn từ cuốn “Quản thị địa lý chỉ mông” mà viết nên, Bí thuật của Mô Kim và Phát Khâu đều lấy “Dịch” làm đầu , lấy “sinh” làm phép tắc. Sinh sinh biến hóa gọi là “dịch” , đại đức trời đất gọi là “sinh”.Cũng chính vì thế , hai phái này đã phát triển một hệ thống các quy định và đủ loại kỹ thuật thủ nghệ cùng hệ thống dịch lý ngũ hành, về sau dung nạp thêm những tinh túy trong lý luận phong thủy của Hình Thế tông ở Giang Tây, hình thành những bí thuật phong thủy độc đáo, chỉ Mô Kim hiệu úy mới biết, chẳng hạn như Tầm Long quyết hay thuật Phân kim định huyệt
(p1)
|
