|
Thank You For Everything
|
|
Thank You For Everything
Tôi nhất định sẽ trả thù!! Cứ chờ đi, đồ phản bội!! Cả cô nữa!! Tôi sẽ không bao giờ tha thứ cho hai người...
2 năm trước:- Chúng ta chia tay đi!
- Không! Em không đồng ý! Anh hãy cho em lí do đi!
- Chẳng có lí do gì cả! Anh không yêu em nữa. Vậy thôi!Anh bỏ đi. Cô gục xuống. Ồ, trời đột nhiên đổ mưa. Ông trời cũng đang khóc thương cô ư? Mái tóc màu cam ướt đẫm nước và bết vào khuôn mặt tựa thiên thần của cô. Chậm rãi, cô đứng lên và bước đi. Mối quan hệ cô cố gắng bồi đắp bao năm qua vậy là chấm hết ư?? Không đùa chứ?? Đôi mắt cô bỗng trở nên sắc lạnh, thay thế cho đôi mắt vui tươi hồn nhiên trước đây. Không! Cô sẽ không để nó kết thúc như vậy đâu! Nhất định, cô sẽ khiến anh hối hận vì đã chia tay cô!
- Tôi sẽ không tha thứ cho anh đâu! Cứ chờ đi!
Chương 1:
- Công chúa ơi! Dậy đi! Sắp muộn giờ rồi đấy ạ! _ Cô tì nữ đứng cạnh giường tôi, lay liên tục- Em biết rồi! Em biết rồi! _ Tôi uể oải ngồi dậy _ Chị ra ngoài đi!
- Dạ, nô tì xin lui
Chị tì nữ cúi người rồi đi ra. Trời ơi, sao hôm nay không phải là chủ nhật nhỉ? Nghỉ quách đi cho rảnh nợ! Hôm nay là ngày đầu tiên tôi đến trường mới. (Tôi 17 tuổi nhé!) Các bạn có tự hỏi là cái trường mà tôi học năm ngoái đâu sao không học tiếp mà phải chuyển không? Trả lời cho mấy bạn tò mò, cái trường ấy, tôi cho người pháp sập luôn rồi! Tôi là một nàng công chúa. Nhưng lại là một con quỷ bị "khuyết tật". Nói chả biết các bạn có tin không, đây là một thế giới của quỷ. Ấy ấy, đừng sợ! Dù là quỷ nhưng chúng tôi cũng có hình dáng giống người, chỉ khác là có thêm quỷ thuật thôi! Mỗi một con quỷ "hoàn chỉnh" thường có từ 4 khả năng quỷ thuật trở lên. Nhưng tôi chỉ có 2 khả năng quỷ thuật nên bị gọi là "khuyết tật". Ở trường cũ, có một đám học sinh đã nói tôi là cái thể loại "khuyết tật vô dụng". Chính vì thế nên, trong lúc tức giận, tôi đã cho người đánh sập tổ cha cái trường ý luôn. Chết thật, về nhà phải nghe ông già giảng đạo tận hơn 3 tiếng. Mà có lẽ, cũng tại vì "khuyết tật" nên bạn trai mới bỏ tôi sao? Hơhơ, có thể lắm chớ! Nhưng tôi cũng chả cần biết lí do là đếch gì, nói chung tôi sẽ trả thù anh ta và cả con hồ ly đã cướp anh ta khỏi tay tôi nữa. Vậy thôi! Mải nghĩ, tôi không biết mình đã đến phòng ăn từ bao giờ. Chậc, cả một cái bàn đầy đồ ăn mà chỉ có mỗi tôi ăn. Phí thật! Kệ chứ, tôi tiện tay với cốc sữa tên bàn uống một hơi cạn sạch rồi cho phép mấy tì nữ có thể đánh chén cái bàn tiệc kia thoải mái. Xong, tôi đi thẳng...
***
Chà, công nhận cái trường này cũng to thiệt! Nghe đâu có ba khu thì phải. Sắp xếp theo hình chữ U. Tôi "nhẹ nhàng" đáp xuống sân trường cái "Uỳnh!!" Các học viên nhìn tôi không chớp nổi mắt. Quên chưa nói, 2 khả năng quỷ thuật của tôi là "bay" và "trị thương". Ông già bảo cả thế giới quỷ chỉ có mỗi tôi có hai khả năng quỷ thuật này thôi. Chợt, tất cả các học viên chợt quỳ rạp xuống, đồng thanh cái câu mà từ nhỏ đến lớp tôi không bao giờ có thể ưa được:
- Kính chào công chúa!
- Ừ, đứng lên đi! _ Tôi nở một nụ cười tỏa nắng
Ông già cũng bảo là, để mai sau tôi dễ tiếp quản Quỷ Quốc, tôi lúc nào cũng phải cười thật tươi. Kiểu như để lấy lòng quỷ dân (chắc các bạn thì gọi là...ừm...à, người dân, hay sao ấy) ý. Cái đấy thì tôi làm được nhưng còn cái ánh mắt sắc lạnh (hình thành sau khi bị bạn trai cũ "đá") của tôi thì không tài nào sửa được. Có lẽ tại quen rồi. Xong, tôi cứ thế nhún nhẹ người và "bay" tới phòng hiệu trưởng
...
Rầm!
Tôi bay một cách quá đà và đâm mạnh vào cánh cửa phòng hiệu trưởng. Thấy tôi ngã sõng soài dưới đất, hiệu trưởng vội chạy tới, đỡ tôi dậy, miệng liến thoắng:
- Trời ơi, công chúa Lucia! Cô có sao không? Có đau ở đây không? Sao lại tông vào cửa thế này??
Ức chế vì hắn cứ lải nhải nhiều, tôi lườm hắn ta một cái. Biết điều, hắn im bặt. Hờhờ, ngoan lắm, rất biết nghe lời công chúa! Rồi, tôi đứng hẳn dậy, chỉnh sửa đồng phục. Nhìn hắn ta, cười nhẹ, hỏi:
- Ta học lớp nào? Kí túc xá phòng số mấy?
Có vẻ hắn ta đơ trước nụ cười của tôi mất mấy giây rồi cũng vội chạy lại máy tính, nhập tên Lucia Kira (tên trước, họ sau) vào máy. Xong, hắn đưa cho tôi một cái chìa khóa và nói:
- Công chúa Lucia, vì kí túc xá đã kín hết chỗ nên cảm phiền cô ở chung phòng với ba người nữa nhé! Phòng 208 ạ! Còn lớp thì là lớp Nguyền Rủa!
Ô, trúng tủ rồi! Thân là một công chúa nhưng nguyền rủa người khác là một sở thích cũng như sở trường của tôi. Tuyệt! Tôi gật đầu tỏ ý hài lòng rồi nhúng chân "bay" đi tìm phòng 208...
|
Chương 2:
Ặc, cái phòng 208 ở đâu thế không biết? Từ nãy đến giờ bay không biết bao nhiêu là bụi tấp hết vào mặt rồi! (Trời sắp mưa nên mới thế. Bình thường thì không) 204, 206, 208! A, kia rồi! Ngay lập tức, tôi đáp xuống đó. Sặc, trên cái bảng đề số 208 còn có một chữ Vip mạ vàng (vàng thật hay giả tôi không để ý) nữa chớ. Chả suy nghĩ nhiều, tôi mở cửa đi vào. Ồ, phòng này rất rộng, sạch và thơm. nó được chia ra thành bốn phòng ngủ riêng nhưng phòng khách thì chung. Tôi mở cửa phòng một. Tối om! Vỗ tay hai cái để bật đèn, tôi nhìn quanh. Toàn bộ nội thất là màu đen! Lạy hồn. Đây chắc chắn không phải phòng ông hiệu trưởng chuẩn bị cho tôi. Phòng hai, nội thất giống hệt phòng một nhưng màu xám và trắng. Cũng đẹp. Và một lần nữa, tôi chắc chắn đây không phải phòng tôi. Bằng chứng là ga giường có hơi nhăn nhúm và trong tủ quần áo đã có treo đồ. Phòng ba màu nâu. Nó khiến tôi nhớ tới thằng cha đã phản bội tôi. Hắn cũng thích màu nâu. Tivi chưa tắt, phòng có người! Thở dài một cái, tôi mở cửa phòng cuối cùng. Quả nhiên rất sạch. Chủ đạo là ba màu đỏ, đen, trắng. Chuẩn ba màu tôi thích. Duyệt! Tôi bước vào. Quẳng xong mấy bộ quần áo vào tủ, tôi leo lên giường ngủ***
Lúc dậy thì trời đã nhá nhem tối. Tôi ngồi thẳng dậy, ngáp một cái rồi tính ra canteen. Nghe nói nó mở 24/24. Thế nhưng, vừa ra khỏi phòng, đập vào mắt tôi là 2 thằng con trai lạ hoắc. Chẳng lẽ là chủ nhân 3 phòng kia? Tôi quan sát họ, thầm đánh giá. Người đầu tiên có mái tóc màu bạch kim, đôi mắt đen giống tôi. Mặt chả có tí cảm xúc nào cả. Nhưng có vẻ đẹp trai. Tôi nhận ra đó là thái tử của thế giới quỷ phương Đông. (Tôi là công chúa phương Bắc) Nghĩ thế, tôi lơ hắn luôn. Còn người bên cạnh có mái tóc đen còn đôi mắt màu xanh lơ. Cũng đẹp trai ra phết. À, là Shiro. Cậu bạn tôi gặp trong một lần vào rừng chơi! Lâu rồi không gặp câu ấy! Hai người đó đang đọc sách cũng ngước lên nhìn tôi. Nhìn không chớp mắt luôn á! Cơ mà khoan. Sao con trai lại ở đây nhỉ? Có hai khu kí túc xá nam nữ riêng mà?! Sặc, ông hiệu trưởng lú à? Sao cho tôi vào đây? Lúc đầu tôi đã nghi rồi. Vì con gái thường không dùng tông màu đen làm chủ đạo nhưng phòng một lại "si đèn đèn". Giờ thì thề có Chúa, đây là kí túc xá NAM!! Chợt, có một lực mạnh bóp chặt cổ tay tôi lôi đi. Thằng cha thái tử đang làm gì vậy?? Hay là muốn đến phòng hiệu trưởng hỏi sao tôi lại ở kí túc xá nam? Có thể lắm chớ! Nghĩ thế, tôi ngước lên, hỏi:
- Anh đưa tôi đi đâu vậy?
- Phòng hiệu trưởng _ Anh ta nhanh chóng đáp
Tuyệt! Tôi cũng đang định đến đó! Nghĩ thế, tôi chợt dừng lại không cho anh ta kéo nữa. Sau đó nhún chân và lôi theo anh ta mà..."bay"!! Khỏi nói cũng biết mặt anh ta ngu như thế nào khi bay với tôi. Thoáng chốc đã đến phòng hiệu trưởng. Hắn vẫn lơ ngơ chưa hiểu chuyện gì. Thái tử gì mà chậm tiêu thí mồ. Tôi không nói không rằng, tự tiện bước vào:
- Hiệu trưởng đâu?
- Ơ, công chúa Lucia! Thái tử Kevin! Kính...
Thấy chúng tôi, ông hiệu trưởng liền quỳ rạp xuống
- Dẹp trò hành lễ đi! _ Không để ông ta nói xong, tôi đã cướp lời _ Nói! Tại sao ta lại ở kí túc xá nam? _ Tôi nhìn ông ta bằng ánh mắt sắc lạnh muôn thủa. Hiếm khi tôi nhìn người khác bằng ánh mắt này lắm
Thấy ánh mắt đó, lão ta run run nói:
- Dạ thưa, tại thật sự đã hết phòng rồi ạ! Hơn nữa, loài chúng ta cũng có phân biệt nam nữ lắm đâu ạ!
- Gì chứ?! Chuyển cô ta đi ngay!! _ Bây giờ, Kevin (nghe ông hiệu trưởng gọi thế) mới hoàn hồn và lập tức lên tiếng
- Nhưng thưa thái tử... _ Lão ấp úng
- Thôi được rồi! _ Tôi lên tiếng _ Không cần chuyển phòng nữa! Ở đâu chả được
Lập tức, tên thái tử kia trợn mắt nhìn tôi. Tôi quay lại nhìn anh ta, nói:
- Đừng mong kháng lệnh của tôi! Đây là phương Bắc nên tôi là công chúa điện hạ và lệnh của tôi là THÁNH CHỈ!! _ Rồi, tôi mỉm cười quay đi. Khi đứng ngang với anh ta, tôi thì thầm _ À, tự đi bộ về nhé!
Xong, tôi hướng về phía canteen mà bay. Chợt, tôi cảm thấy hơi tội. lỗi vì đã bỏ anh ta lại đó. Nhưng ý nghĩ ấy lập tức bị tôi bỏ xó vì...bụng tôi đang biểu tình dữ dội đây nà!!
***
Sau khi lấp đầy cái bụng rỗng, tôi trở về phòng. Nhưng vừa bước vào thì đập vào mắt tôi là khuôn mặt hằm hằm sát khí của tên thái tử "chậm tiêu" và nụ cười tỏa nắng của Shiro. "Chậm tiêu" lên tiếng trước:
- Sao cô lại không muốn đổi phòng chứ?? Ở với con trai cô không thấy bất tiện à?
- Không _ Tôi bình thản nhún vai _ Tôi ở với 2 đứa em trai tôi quen rồi
Kevin định nói gì đó thì một giọng nói vang lên khiến tôi như đứng hình
- Tớ về rồi nè!
Cái giọng nói này rất quen. Mùi chanh này cũng rất quen...Tôi quay ra phía của. Một người con trai mái tóc nâu và đôi mắt cũng màu nâu... Là thằng dog đã phản bội tôi!! A, nó ở cùng phòng à? Tuyệt! Dễ trả thù hơn! Còn về phía tên dog đó, hình như hắn cũng bất ngờ khi nhìn thấy tôi. Chợt tiếng nói của Shiro vang lên khiến tôi bừng tỉnh:
- Ren, cậu về rồi à? Vậy vào nghỉ đi
- Hả? À, ừ _ Thằng "khốn nạn" đó lắp bắp rồi cúi gằm mặt xuống đi qua tôi
Bỗng, Shiro đi về phía tôi, chìa ta ra, nói:
- Lâu rồi không gặp cậu. Công chúa Lucia
- Đừng khách sáo vậy chứ _ Tôi cười, bắt tay với Shiro _ Thái tử Shiro của phương Tây nhỉ?
- Cậu nắm bắt thông tin nhanh thật! Vậy là phòng 208 này toàn công chúa thái tử rồi!
- Toàn? Ren là thái tử phương Nam sao? _ Tôi tỏ vẻ ngạc nhiên, thật ra là đã biết thừa
- Ừ. Thôi, giờ đã muộn, cậu vào nghỉ đi
- À, ờ, chúc cậu ngủ ngon
Nói rồi, tôi đi thẳng vào phòng ngủ thứ tư. Tên Kevin bị cho "ăn bánh bơ" từ đầu đến cuối. Không suy nghĩ gì nữa. Tôi nằm lên giường và đánh thêm một giấc nữa. Không biết ngày mai ở trường sẽ thế nào đây?! Phấn khích quá!!
××××××××××××××××××××××××××××
Lưu ý: hai khả năng quỷ thuật của Lucia đổi thành "bay" và "trị thương" nhé!
|
Chương 2: Hoa nở gặp Phật
Phật ở nơi nao? Giữa chốn đồng không mông quạnh cỏ cây tàn tạ, một ngọn cỏ xanh non là Phật, giữa đêm tuyết im lìm không một tiếng động, một chậu than hồng là Phật; giữa sông bể mênh mang vô bờ, một chiếc thuyền con là Phật; giữa sắc màu đan xen rối rắm, đơn sơ là Phật; giữa tháng ngày loạn lạc huyên náo, bình an là Phật. Gặp Phật khi nào? Trong năm tháng đợi chờ hoa nở, giữa phù hoa giữ sự đơn thuần, trong phồn tạp tĩnh tâm dưỡng tính, sẽ có thể gặp Phật.
Nhân sinh như một bình thiền trà
Sau này mới biết, trong lòng chúng sinh, trà có mùi vị khác nhau. Thứ trà mới dùng nước tinh khiết đun sôi trong bình đó, quẩn quanh giữa răng và môi của trà khách, uống xong, có người cảm thấy đắng như sinh mệnh, cũng có người thấy nhạt như gió lành.
Trà có đậm có nhạt, có nóng có lạnh, có buồn cũng có vui. Dùng một trái tim trần tục để thưởng trà, khó tránh khỏi chỉ chăm chăm vào sắc, hương, vị, mà thiếu đi một phần thanh đạm và chất phác. Trà có ngàn vạn vị, thậm chí hoà lẫn với thế sự và cảm tình. Dùng một trái tim siêu thoát để thưởng trà, thì có thể ung dung tận hưởng sự tĩnh lặng tuyệt mỹ của mây bay ngang trời, của nước biếc không gợn sóng.
Trà, bắt nguồn từ tự nhiên, trải tinh hoa năm tháng, tắm thử thách xuân thu, từ đó mà có linh tính như phách hồn non nước. Trà có thể dùng để gột bỏ bụi trần, gạn lọc tâm tình, kết nối thiện duyên. Cho nên, người biết cách thưởng trà, cũng là một người tình nguyện để bản thân sống một cách giản đơn và thuần khiết. Hãy tin rằng, thiền là một cảnh ý, có những người dùng cả đời cũng không thể rũ bỏ chấp niệm, ngộ được bồ đề. Mà có những người chỉ dùng thời khắc của một ly trà, cũng có thể bước ra từ vạn điều hỗn tạp, trở nên tinh khiết như hoa sen.
Đời người có bảy nỗi khổ[1], chúng sinh lưu lạc trong nhân gian, nếm hết mọi đắng cay, đổi lấy vị ngọt ngào. Phồn hoa ba ngàn, nhưng cuối cùng đậu lại trần ai, giống như màn đêm trút bỏ lớp trang sức của ban ngày, trầm tĩnh mà yên ắng. Thời gian trôi qua như một cái búng tay, năm nào còn quan tâm được mất, tính toán bại thành, giờ đều đã thành khói mây qua mắt. Bất cứ khi nào, bờ bên kia đều chỉ cách một bước chân, lạc lối biết quay lại, trời sẽ quang đất lại rộng dưới chân mình.
[1] Bảy nỗi khổ của đời người theo quan niệm của nhà Phật là: Sinh, lão, bệnh, tử, oán hận mà phải ở cạnh nhau, yêu nhau mà phải ly biệt, cầu mà không được.
“Tâm kinh[2]” viết: “Vô quải ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng. Nhất thiết tuỳ duyên, nhất sinh tuỳ duyên, phương đắc tự tại.” (Tâm không uế chướng, nên không sợ hãi, vượt khỏi sai lầm. Tất cả tuỳ duyên, một đời tuỳ duyên, mới được tự tại) Một người ngoan cố níu giữ cả đời không buông, không thích hợp tu hành. Một người si mê nhân quả, cũng không thích hợp tu hành. Trà có Phật tính, giống như mây in bóng nước, vài chén trôi xuống ruột, đầu óc liền thảnh thơi. Cho nên người ta tu hành thường thích cả ngày chìm đắm trong trà, vứt bỏ tạp niệm, chứng ngộ tâm bồ đề.
[2] “Tâm kinh” tên đầy đủ là “Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm kinh” hay còn gọi là “Bát Nhã Tâm kinh”, đây là kinh ngắn nhất chỉ có khoảng 260 chữ của Phật giáo Đại Thừa và Thiền tông.
Trời đất mênh mông, chúng ta như cọng cỏ. Không khiến bản thân kinh động thế giới, cũng không để thế giới kinh động bản thân. Khi con người chào đời, vốn chẳng có hành lý, cứ đi thêm một đoạn đường, lại mang thêm một tay nải. Mà chúng ta gói ghém thế tục thế nào, để có thể chuyển thành hành lý Thiền? Chỉ có dùng một trái tim thanh tịnh, nhìn ngàn vạn thế thái nhân tình, mới có thể xoá bỏ định kiến, vui vẻ an nhiên.
Trà có bốn đức, từ bi hỉ xả. Cái gọi là “Vân Thuỷ Thiền Tâm”, tức là trong một ly trà trong, thưởng được chân ý có sinh ắt có tử, có tụ ắt có tán, có tươi ắt có héo. Nên biết trong bi thương sẽ có hạnh phúc, trong mất ắt có được. Một người từ bi với chính mình, mới có thể từ bi với vạn vật.
Thời gian như nước, phẳng lặng là tươi đẹp. Ngày tháng như sen, bình dị là tao nhã. Thưởng trà cũng là tu Thiền, cho dù là hồng trần huyên náo hay núi non tĩnh lặng, đều có thể trở thành đạo trang tu hành. Khắc chế dục vọng, đánh đuổi phiền nhiễu, không bi quan, không trốn tránh, đó là một cách sống giản đơn. Tự tại an nhiên, cho dù là một trái tim chật hẹp, cũng có thể chuyên chở vạn vật khởi diệt[3].
[3] Khởi diệt: Thuật ngữ Phật giáo, chỉ nhân duyên hoà hợp mà sinh ra, và vì duyên hết mà tiêu diệt.
Tất cả tình duyên trên thế gian đều có số kiếp cả. Kẻ có tình chưa chắc có duyên, kẻ có duyên chưa chắc có tình. Tuỳ duyên là an, có thể ngộ đạo. Nước trà rửa tâm, tâm như gương sáng, một người chỉ cần nhìn rõ bản thân là có thể nhận biết thế giới vô thường. Khi ý loạn tình mê, đừng để đến lúc hoảng loạn. Tĩnh tâm ngồi Thiền, ngày mai sẽ như hẹn mà đến. Hoa xuân vẫn đẹp như xưa, trăng thu vẫn tròn như thế.
“Kinh Kim Cương[4]” viết: “Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc.” (Tâm quá khứ không thể có, tâm hiện tại không thể có, tâm tương lai cũng không thể có) Chúng ta không nên vì một bi kịch định mệnh mà lựa chọn đau thương, nhưng cũng không thể vì sự việc viên mãn của tương lai mà bỏ việc tu hành. Thưởng trà, là để tu tâm, hiểu thấu thiền ý trong tịnh thuỷ không bụi trần để chúng ta không bị mê hoặc, tránh khỏi sự trôi dạt vô nghĩa kia, kịp thời đến bến bờ thanh tịnh.
[4] “Kinh Kim Cương”: tức “Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Đa kinh”, một bộ kinh quan trọng thuộc hệ Bát Nhã Ba La Mật Đa kinh, được lưu truyền rộng rãi ở vùng Đông Á.
Thưởng trà có thể khiến người ta tha thứ lỗi lầm, có được sự thanh thản trong mỗi ly trà. Đời người thực sự hoàn mỹ khi chừa lại khoảng trống, khoảng trống tức là “không minh” mà Phật gia nhắc tới. Nhân gian là một sân khấu thể hiện cái tôi tốt nhất, nếu như có một ngày kịch đến hồi kết, một khi đã siêu thoát, hãy buông bỏ tất cả, đừng như bị đẩy vào ngõ cụt. Phải tin rằng, khi không có lựa chon khác, sẽ có lựa chọn tốt nhất.
|
Vô pháp vô thường, duyên khởi tính không. Vạn vật vì duyên hoà hợp mà sinh, cũng vì duyên mà diệt. “Văn vân thu[5]” tức là lúc chim mỏi cánh quay về tổ. Phật nói bể khổ vô biên, quay đầu là bờ, mỗi một lần trở lại đều là quay đầu, mỗi một lần qua sông đều là chèo thuyền. Cho dù con đường phía trước có bao xa, xoá bỏ ngã chấp, sau đó ăn gió uống sương, biển trời mênh mông, đều là chốn về.
[5] Văn vân thu: Mây chiều ngưng lại.
Nước lặng chảy sâu, người đơn giản nội tâm thanh thản, càng dễ dàng thẩm thấu Thiền lý. Tu Phật cũng như thưởng trà, uống một ly trà từ đắng đến không có vị, đó là cảnh giới của Thiền. Đời người cũng nên bỏ phức tạp lấy giản đơn, nương theo thế sự, tâm trước sau như sen, yên tĩnh hé nở, lại giống như ngàn vạn khe suối, cuối cùng đều đổ về một dòng sông, róc rách trong vắt, giản dị yên bình.
Uống trà, cần một trái tim thanh đạm. Cho dù ở chốn phố chợ ngựa xe sầm uất cũng có thể cảm nhận được sự thanh nhã của gió xuân lướt qua tai, của nước thu gột bụi trần, của mây trôi ngoài cửa, của chim bay qua thềm. Hương khói xoay vòng, như có như không, giải nghĩa nhân sinh như hư như thực. Trên bàn, một chiếc mõ gỗ, vài quyển kinh thư nằm yên, còn có tràng hạt vương vãi, dưới ánh trăng nhàn nhạt, xa cách lạnh lẽo.
Mây gió thế gian biến ảo khôn lường. Phật gia chú trọng nhân quả luân hồi, cho dù là vật chuyển sao dời, cũng có một ngày đều khói tản mây tan, trở về cát bụi. Như trà, chất chứa tinh hồn của vạn vật, rót vào trong chén, trước sau một sắc, trong vắt thấu tỏ.
Siêu thoát không cần dũng khí và quyết tâm, mà cần thiện ý và thanh tĩnh. Ngày ngày những dòng chảy hối hả, vinh nhục phàm trần mà chúng ta nhìn thấy, kỳ thực đều chỉ là một vở kịch. Một nhà tu hành chỉ có đủ thiền định mới có thể bước ra khỏi con đường nhân sinh tù túng, ngắm mây tụ đồng xanh, nhạn đậu cát bằng.
Phật nói, buông bỏ chính là đạt được, tàn khuyết chính là viên mãn. Chúng ta thường dùng vô số thời gian mà vẫn không thể thuộc được kinh văn, đến khi ngộ đạo, lại có thể đọc lướt không quên. Rất nhiều người cho rằng Thiền tinh thâm uyên bác, kỳ thực nó tồn tại trong thời gian một lần đọc, trong mỗi ngày đi qua, trong mỗi giọt nước, trong mỗi đoá hoa, trong thế giới Ta Bà[6].
[6] Thế giới Ta Bà: Theo kinh điển Phật giáo thì các loài chúng sinh hữu tình hiện sinh luân hồi trong thế giới Ta Bà (Sa Bà, Samsara) hay còn gọi là Tam Giới: Cõi dục giới, Cõi sắc giới và Cõi vô sắc giới.
Thưởng trà, có thể dùng đồ gốm, tách sứ, chén ngọc, cũng có thể dùng chung tre, bát gỗ. Chúng sinh thưởng trà, đa phần là để xua đi thời gian rảnh rỗi, tịch liêu. Mùi vị hay sự nóng lạnh của trà dường như không quan trọng. Còn thiền trà mà tăng giả uống, cũng không cần lễ tiết, chỉ uống một cách thoải mái, mùi vị chính là vị Bát Nhã.
Thời gian lãng đãng, mây nước ngàn năm. Trà thành thói quen trong cuộc sống, thành một tri âm không thể thiếu của người tu hành, chỉ là bao nhiêu người có thể đem năm tháng sôi sục bất an, uống đến mức nước lặng không gợn sóng? Bao nhiêu người có thể đem thế tục vẩn đục u minh, uống đến trong vắt tinh khiết? Có lẽ chúng ta có thể lựa chọn một ngày bất kỳ, cho dù mưa nắng, không quản xuân thu, uống hết một bình thiền trà nhân sinh, quay về bản ngã, tìm lại chính mình thuở ban đầu.
Có lẽ sẽ có một ngày nào đó, tôi sẽ uống cạn một ly trà cuối cùng của hồng trần, rời bỏ ba ngàn thế giới, đổi lấy một đời bình an. Là lạc lối quay lại hay thiền định ngộ đạo cũng không quan trọng. Sau đó, núi lạnh đường mòn, cưỡi ngựa trắng mà đi, uống hết nước ngàn sông, thưởng Thiền trà ngắm mây gió nhẹ bay.
Mỗi bông hoa, mỗi chiếc lá đều liên quan đến Thiền
Cược sách pha trà, tựa lầu nghe mưa. Tháng ngày của Thiền luôn tĩnh lặng vô thanh như thế. Bên ngoài khung cửa gió chuyển mây vần, ngựa xe như nước, nội tâm lại an nhiên bình hoà, thanh khiết hư không. Đạm bạc như thế, không phải là xa cách trần thế, mà là giữa trần thế vẫn khiến bản thân thanh thản. Nhân sinh chính là một cuốn sách, chân lý được cất giấu trong mỗi sự việc bình thường. Trở về trạng thái ban đầu, tuỳ duyên mà an.
Hoa mai năm đó, không biết đã rụng dưới sân tường nhà ai, gạch xanh ngả màu, ngói đen đẫm ướt. Không biết từ khi nào, những người theo đuổi giấc mộng tuổi xuân, ngưỡng mộ gió Đường trăng Tống, bắt đầu cuộc sống chỉ cần một ấm trà, một quyển sách. Thời gian vẫn trôi như cũ, chỉ là người đi trong thời gian ấy, chần chừ không chịu sải bước. Những thế sự biến động chẳng yên đó, đã hoá thành nước trôi khói nhạt. Ngày hôm qua của trăng gió tình hoài, cũng chỉ là hào sảng trong giây lát.
Đối với thời gian, chúng ta không cần kinh sợ, nó đem đến sự sướng khổ cho chúng sinh, bản thân chúng ta cũng già đi trong sự vô tình. Trái tim của mỗi con người đều là một khung cửa sổ nho nhỏ, mở ra là tục thế khói lửa, đóng lại là mây nước Thiền Tâm. Có người có dũng khí thề nguyền cùng sinh cùng tử với hồng trần, có người lại quyết tĩnh toạ Thiền tâm không oán hận. Đi khắp vạn dặm non sông, bỗng nhiên quay đầu, chuyện ân thù hoan lạc trong giang hồ đã thành nhẹ như mây trôi gió thoảng.
Đã biết như thế, lại tranh giành thắng thua với thời gian một cách vô ích. Làm một người chất phác giản đơn, để cho tâm sáng thấu triệt. Phật nói: “Chớ làm điều ác, hãy làm điều lành, giữ tâm trong sạch, đây là lời chư Phật dạy.” Nhìn thì đơn giản, nhưng để làm một người lương thiện, một người thuần khiết, lại chính là tu vi lớn nhất của đời này. Bước đi trong hồng trần cuồn cuộn sóng gió, có được mấy người đạt cảnh giới tột cùng như thế?
Thanh tịnh tâm ý, là Thiền ý cao thâm nhất. Sở dĩ phiền não của chúng sinh không dứt, là vì tâm bị phù vân vọng niệm che khuất, không thể sáng rõ. Làm thế nào để quét sạch trần ai, để tâm tinh khiết như hoa lê trong tuyết, sáng rõ như trăng tỏ giữa trời quang, thì lại phụ thuộc vào tu vi, vào mầm thiện trong mỗi người. Có lúc, chỉ một sát na[7], vọng niệm tiêu tan, giác ngộ thành Phật.
|
[7] Sát na là thuật ngữ nhà Phật hay sử dụng, chỉ đơn vị ngắn nhất của thời gian; hay nói cách khác, sát na chỉ thời gian chớp nhoáng của mỗi biến đổi. Một ngày hai mươi tư giờ được tính bằng sáu ngán bốn trăm tỷ, chín vạn, chín ngàn, chín trăm tám mươi sát na.
“Hán thư[8]” viết: “Nước trong quá thì không có cá, người xét nét quá sẽ chẳng có bạn bè.” Cái gọi là “vật cực tất phản”, mạnh mẽ quá sẽ chuốc nhục, cũng là như thế. Ngọc đẹp vẫn còn có vết, người há lại có kẻ hoàn mỹ sao? Chỉ cần lòng độ lượng bao dung, lòng kiên nhẫn, đó chính là phẩm chất tốt đẹp. Nhưng trên thế gian này có một dòng sông mang tên Thiền, cho dù qua bao nhiêu năm tháng, trước sau vẫn trong vắt đến mức nhìn thấy đáy, mà chúng sinh lại như tảng đá bắc qua sông, có thể yên ổn dưới lòng nước.
[8] “Hán thư”: còn gọi là “Tiền Hán thư”, do sứ gia thời Đông Hán là Ban Cổ biên soạn, là bộ sử đoạn đại thế kỳ truyện đầu tiên của Trung Quốc, một trong “nhị thập tứ sử”.
Hoan lạc chốn nhân gian như giấc mộng không dấu vết. Vì đã mệt mỏi vãng lai giữa phàm trần, cho nên càng nhiều người nguyện làm một loài cây bình thường, cho dù nhỏ nhoi, nhưng lại được sống cuộc sống giản đơn, chất phác hơn loài người. Chỉ muốn yên ổn, tĩnh lặng cho qua ngày, không để tâm đến duyên kiếp khi xưa hay quả báo sau này. Trong con mắt của Phật, một ngọn cỏ, một nhành cây đều có tình, một bông hoa, một phiến lá hết thảy đều liên quan đến Thiền niệm. Những nơi Phật đã đi qua, cho dù là nơi sơn cùng thuỷ tận, cỏ cây tuyệt diệt, nhưng vì có sự hiện diện của Phật mà đều có Thiền ý, đều có từ bi.
Có người hỏi, chặng đường tu Phật rốt cuộc xa đến nhường nào? Cần tiêu phí bao nhiêu thời gian? Phật Đà tu hành hằng trăm hằng nghìn năm, trải qua ngàn vạn kiếp số, ở bờ bên kia Phật quốc, vì chúng sinh trồng hoa sen khắp nơi. Mà chúng ta chỉ vì muốn rũ bỏ nghiệp chướng, sân si, tìm một con thuyền vượt sông, để có thể lên bờ. Phật độ người hữu duyên, quá trình này, có lẽ là một sát na, cũng có thể là cả một đời. Con thuyền vượt sông đó là gì? Là một con nhện trước thềm điện Phật, là một làn gió thơm ở hành lang tự viên, là một ngọn rong trên ao phóng sinh, hoặc là một hạt bụi thấp thoáng lưng trời.
Phật nói: “Nguyện giải thoát vô số chúng sinh, nguyện đoạn tuyệt vô số phiền não, nguyện tu học Phật pháp nhiều vô lượng, nguyện chứng đắc bồ đề vô thượng[9].” Con mắt thanh tịnh nhìn thấu cõi đời, gió cuộn mây vần, cá rồng lẫn lộn, duy chỉ có tâm linh là mảnh đất lành. Tâm yên sẽ không bị thế sự làm kinh hãi, quấy rầy. Phật để chúng sinh sống tạm nơi hồng trần mênh mang, hồng trần tức là đạo tràng, ở đây, chúng ta phải học được cách gặp sao vui vậy. Mù quáng chạy trốn sẽ chỉ đẩy chúng ta rơi vào cảnh khốn cùng hơn nữa mà thôi. Tâm loạn, dù mặc sức đi trên con đường lớn, cũng chỉ như đang đi giữa nơi chật hẹp bí bách. Tâm an, cho dù là nhà cũ giếng cạn, cũng vẫn như bay giữa trời cao vời vợi.
[9] Là bốn câu “Tứ hoằng thệ nguyện độ” – bốn lời thề nguyền của những người tu hành theo Bồ tát đạo thuộc về các tông phái Đại thừa, tuy nhiên ở phiên bản này có sự khác biệt ở câu thứ tư, là “Bồ đề vô thượng thệ nguyện chứng” thay vì “Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành” như thường thấy.
Hoa nở gặp Phật. Phật ở nơi nào? Giữa chốn đồng không mông quạnh cỏ cây tàn tạ, một ngọn cỏ xanh non là Phật; giữa đêm tuyết im lìm không tiếng động, một chậu than hồng là Phật; giữa sông bể mênh mang vô bờ, một chiếc thuyền con là Phật; giữa sắc màu đan xen rối rắm, đơn sơ là Phật; giữa ngày tháng loạn lạc huyên háo, bình an là Phật. Gặp Phật khi nào? Trong năm tháng đợi chờ hoa nở, giữa phù hoa giữ sự đơn thuần, trong phồn tạp tĩnh tâm dưỡng tính, sẽ có thể gặp Phật.
Phật luôn hiện hữu, độ hoá, quan tâm đến muôn vạn chúng sinh. Như mẹ hiền chong đèn vá áo, đau đáu, dõi theo những đứa con đi xa; như danh tướng dõi trông sắc trời, nhớ nhung hồng nhan nơi quê cũ; như thôn phụ tựa cánh cửa gỗ, đợi chờ tiều phu trở về. Mà những thế nhân say đắm trong hồng trần đó, có thể buông bỏ hay không? Đứa con đi xa liệu có thể buông bỏ phong cảnh non xanh nước biếc? Danh tướng có thể buông bỏ sự nghiệp non sông để trở về? Tiều phu có thể buông bỏ cuộc sống rau cháo sinh nhai hay không? Chỉ có buông bỏ, mới có thể thành Phật.
Thiền tông thời Tống chia tu hành thành ba cảnh giới. Cảnh giới thứ nhất là “Lạc diệp mãn không sơn, hà xứ tầm phương tích” (Lá rụng đầy núi vắng, nơi nào tìm dấu thơm); cảnh giới thứ hai là “Không sơn vô nhân, thuý lưu hoa khai” (Núi trống không người, nước trôi hoa nở); cảnh giới thứ ba là “Vạn cổ trường không, nhất triều phong nguyệt” (vạn năm đằng đẵng, trăng gió mau trôi). Có lẽ chúng ta không cần hiểu thâm ý bên trong, chỉ biết cho dù thời gian có trôi qua bao lâu, Phật pháp sẽ trường tồn cùng trời đất. Chúng ta chỉ là một sinh linh thuộc về chính mình giữa vũ trụ vạn vật, yên tĩnh sinh trưởng, bình an qua ngày. Còn tu hành, thì trong những tháng ngày luân chuyển xuân hạ thu đông, tự khắc sẽ nhận được quả báo.
Thời gian vẫn vậy, chỉ tăng không giảm, cỏ cây vẫn xanh tốt như xưa, chỉ là chúng ta không còn trẻ nữa. Tháng năm đằng đẵng, mỗi chặng đường chúng ta đi qua luôn có cảm giác như từng quen biết, đó là vì các mùa trở lại, câu chuyện tái diễn, mà đời người cuối cùng cũng như vậy, chẳng có gì khác biệt. Rồi một ngày, thời gian sẽ thổi bay tất cả, tất cả hoài nghi, tất cả mê lầm, và tất cả bất an đều ẩn mình, cho đến khi không vương mảy may bụi trần. Mà những vò rượu cất ủ tồn tại theo tháng năm cũng sẽ được mở ra vào lúc thích hợp, vào một ngày trăng thanh gió mát, để tửu khách bình thản thưởng thức.
Ngọc thô tự nhiên cần được thời gian mài giũa. Đời người hoa lệ, cần Thiền tâm nuôi dưỡng. Hãy đem hoà tấu rộn ràng gửi vào tiếng trúc tiếng tơ; dùng khói lửa phàm trần đổi lấy một chén băng tâm trong bình ngọc. Tại thế gian vô thường, đối diện với ngày mai không thể đoán định, những gì ngày hôm nay có thể làm được, chính là tĩnh tâm ngồi Thiền, nuôi dưỡng tính tình. Để bản thân từ từ bước ra khỏi trần ai loạn thế, trở nên trong sạch tinh khôi.
|
