PHU MỤC DU CANH ĐẠO
Phu Mục Du Canh Đạo là một đạo giáo được hình thành từ tín ngưỡng thờ chồng của một bộ tộc du canh Mông Cổ . Người theo đạo Phu Mục tin rằng chồng của họ chính là 1 vị thần linh và họ tôn kính chồng của họ như một đấng tối cao mà không có ai có thể thay thế được . Đạo Phu Mục truyền sang Tây Tạng và Trung Nguyên vấp phải sự kháng cự và xung đột rất lớn với các tín ngưỡng và tôn giáo khác, đặt biệt gây nguy hại cho tầng lớp bạo quyền quốc thích . Bởi tín đồ không tôn thờ và phục tùng tuyệt đối bất cứ ai ngoài vị lang quân của họ. Người ta xem đạo Phu Mục là một tà môn lạc đạo . Đến thời nhà Chu, khi nữ Hoàng Đế Võ Tắt Thiên lên nắm quyền thì vai trò nữ quyền và bình đẳng giới được đề cao , đạo Phu Mục bị xóa nhòa mà chỉ tồn tại với hình thức tín ngưỡng nhỏ lẻ và không chính thức.
Tại Việt Nam tín ngưỡng thờ chồng có từ thời phong kiến. Một nhóm nhỏ chị em phụ nữ chống lại cường quyền ác bá là do đấng tối cao là phu quân của họ bị sát hại
Vậy đạo Phu Mục Du Canh là như thế nào? Và có kinh điển nào lưu truyền chính thức hay không?
Theo dòng phát triển và hình thành các loại ngôn ngữ và chữ viết , các sản phẩm tượng hình được xem là chữ tây tạng và mông cổ cổ không còn được dịch sát xao nữa. Đạo Phu Mục vì thế chỉ còn là sự lưu truyền bằng miệng và những nghi lễ , nghi thức, giáo lý cũng như thế
Đạo Phu Mục đề cao vai trò của người đàn ông trong xã hội, là vị thần linh hiện hữu bên cạnh chứ không phải là một ai đó xa vời . Xuất phát từ 4000 vị nam thần là con trai thần Bông Lau trong tiếng Mông Cổ . Tín đồ của đạo Phu Mục tin rằng chồng của mình là hiện thân chốn dương gian của 1 vị thần là con trai của các vị thần trên thượng thiên và khi hóa kiếp chồng của họ sẽ hóa thân tướng đẹp đẽ đầy quyến rũ với thân hình cuồn cuộn săn chắc vốn có của các vị thần và đưa họ về các xứ sở, nơi đó họ luôn đc hạnh phúc viễn mãn và có sự sống đời đời và trường sinh bất lão và bất tử với chồng của họ. Các vị thần này chỉ sinh con trai và các con trai khi trưởng thành đều trở thành thần linh và mang vẻ đẹp kỳ vĩ tương tự như cha của mình
Trong 4000 vị thần nguyên thủy. Có 4 vị thần tiêu biểu phải kể đến là : Mộc Thôn Thác Trác Nhĩ, Tát Trát Đa Già và Trác Na A Na Mộc và Hát Tát Đát
Trác Na A Na Mộc là 1 vị thần linh mơ ước của các chị em phụ nữ, vị nam thần có thể hình cực kỳ gợi cảm chỉ xếp sau Mộc Thôn Thác Trác Nhĩ , Ngài có rất nhiều vợ được đưa đến từ dương gian, con trai của Ngài đều thừa hưởng những gen của Ngài nên cũng rất đẹp . Vị thần này cai quản Vạn Sơn Bồng Lai trên thiên thượng , là một nơi ngoài đồng cỏ mênh mông bạt ngàn thì có muôn vàng đỉnh núi cao , các người vợ của Ngài và của cả con trai Ngài mỗi người sẽ sống trong 1 hang động trên đỉnh núi bao phủ toàn mây, con vật cỡi của Ngài là Hồng Hạc
Vị thần linh này chính là nguyên nhân khiến cho chị em phụ nữ tin rằng chồng của họ chính là 1 vị thần linh hóa thân
Câu chuyện kể rằng vào thời xa xưa có một nàng con gái con của một tù trưởng giàu có đem lòng yêu một chàng trai chăn cừu nghèo khổ thấp hèn nhưng cha của nàng ép nàng để gã cho 1 gia đình môn đăng hổ đối, vì yêu chàng trai chăn cừu mà nàng bỏ trốn lên thảo nguyên để làm vợ chàng. Ngày ngày hành lễ, giữ đạo, tôn kính chồng và xem chồng mình như 1 vị thần linh tối thượng. Khi cha của nàng tìm đến đồng cỏ đã đốt phá cái chòi du mục và cho ngũ mã phanh thây chàng chăn cừu. Vì quá đau buồn nàng đã đem những phần thi thể của chồng nàng lên 1 đỉnh núi cao để làm phong tục điểu táng và cầu nguyện với thần Trác Na A Na Mộc. Tục điểu táng là cho chim ăn thi thể người đã mất , con chim đầu đàn sẽ được ăn trái tim người đã mất. Khi con chim đầu đàn ăn phải trái tim chồng nàng liền lập tức hóa thành 1 vị thần linh tuyệt đẹp và đưa nàng về Vạn Sơn Thượng Thiên. Lúc này thần Trác Na A Na Mộc phát nguyện rằng . Họ được tôn thờ như 1 vị thần thì họ sẽ được trở thành thần , họ đều xem như là con trai của ta và người phụ nữ này xứng đáng có được sự sống đời đời ở xứ sở
Vị thần linh đẹp trai bậc nhất thượng thiên trong 4000 vị thần là Mộc Thôn Thác Trác Nhĩ, vị thần này không thích phụ nữ , ngài rất chăm lo cho người đồng tính nam dưới hạ giới. Ngài bị đày đến sứ sở đồng cỏ bông lau xa cách thiên thượng để sống cô độc một mình . Ngài dùng cây sậy và cỏ bông lau để dựng nhà, uống nước tinh khiết là những giọt sương đọng trên hoa tam giác mạch , tắm dưới dòng suối nhỏ ... Vật cỡi của Ngài là trâu thần . Vì quá đơn độc nên Ngài đã cỡi trâu thần hạ phàm và bay ngang một thảo nguyên, vẻ đẹp tuyệt diệu và thân hình kỳ vĩ của Ngài đã vô tình làm cho 1 chàng trai chăn cừu say đắm vọng tưởng. Chàng chăn cừu lập đàn dâng cúng lễ vật cầu xin đến Ngài. Mộc Thôn Thác Trác Nhĩ bèn bức một bông cỏ lau thổi xuống thảo nguyên ban cho chàng chăn cừu một người nam để bầu bạn . Tuy nhiên chỉ sau một thời gian ngắn chàng chăn cừu đã phải lòng một chàng Mã Tướng xinh đẹp , từ đó dẫn đến việc đầu độc người bạn đời của mình bằng thuốc độc bỏ vào sữa cừu. Đứa con trai của Ngài chết đi hóa thành những thớ cỏ bông lau bay lên không trung và hiện thân ra một thân tướng giống hệt như Ngài . Chàng trai chăn cừu mới sửng sốt , lúc này chàng mới biết được người bạn đời của mình chính là hình hài 1 vị thần mà năm xưa mình cầu nguyện . Sau đó thần Mộc Thôn Thác Trác Nhĩ xuất hiện và nói rằng
"Ta tạo ra người nam từ cỏ bông lau để ban xuống hạ giới với nhiều hình tướng khác nhau và cái đẹp hình thể dưới trần gian không phải là cái đẹp vĩnh cửu, cái đẹp có đó rồi sẽ mất, sự sống đời đời có được và niềm hạnh phúc viên mãn ngươi chỉ có được khi trở về sứ sở của ta , nếu không biết tôn thờ và kính trọng con trai của ta tạo ra như một vị thần linh tối cao thì ngươi sẽ không có được điều đó"
Dứt lời Ngài rút đao ra chém chết chàng trai chăn cừu bội bạc kia
Vị thần linh thứ 3 là Tát Trác Đạt Già, trong tiếng Mông Cổ có nghĩ là vị anh hùng mang lại niềm hạnh phúc . Vị thần này không giao hợp tự nhiên với phụ nữ để sinh ra con trai mà Ngài dùng tinh thể tuyết trên đỉnh núi cao để tạo ra nam thần rồi ban xuống hạ giới. Chuyện kể rằng có 1 chàng du canh du mục nọ đã đem lòng yêu 1 chàng trai hết sức khôi khô tuấn tú nhưng chàng chỉ nhận lại sự ghẻ lạnh thờ ơ . Vì quá buồn khổ nên chàng trai cầu nguyện đến thần Mộc Thôn Thác Trác Nhĩ , vị thần linh này bèn mở nhãn pháp nhìn xuống trần gian và biết được chàng trai mà người du mục ấy cầu nguyện có được chính là tinh thể tuyết do thần Tát Trát Đạt Già tạo ra , và vị thần này chỉ ban xuống cho phụ nữ . Thần Mộc Thôn Thát Trát Nhĩ bèn sai con trâu thần của mình bay ngang đỉnh núi tuyết để nhả dịch cỏ xuống khiến cho nam thần được thần Tát Trát Đạt Già tạo ra bị lưỡng tính . Một thời gian sau đứa con trai của thần Tát Trát Đạt Già dắt về 2 người vợ 1 là nam, 1 là nữ khiến cho Ngài vô cùng sửng sốt. Thần Tát Trát Đạt Già không hiểu vì sao tinh thể tuyết thuần khiết nhất do mình tạo ra lại bị như vậy. Ngài bèn mở nhãn pháp để soi. Ngài biết là do con trâu thần của thần Mộc Thôn Thát Trát Nhĩ gây ra liền cỡi bạch mã hai cánh bay đến đồng cỏ bông lau để hỏi cho ra lẽ. Lúc này thần Mộc Thôn Thác Trác Nhĩ nói rằng.
"Tên của Ngài là Tát Trát Đạt Già, có nghĩa là vị anh hùng mang lại niềm hạnh phúc cho mọi người nhưng tại sao Ngài lại chỉ thiên vị cho phụ nữ? việc Ngài tạo 1 người nam giống hệt như mình đã gây ra sự vọng tưởng suy tâm cho người dưới trần thế, họ đam mê vẻ đẹp kỳ vĩ đến mức quên đi đạo pháp và ngày ngày họ cầu nguyện đến ta nên ta đã sai trâu thần nhả dịch cỏ lên đỉnh núi tuyết để tạo ra người lưỡng tính"
Thần Tát Trác Đạt Già nghe xong thì tỏ ra thấu hiểu, nhưng việc tạo ra quá nhiều người lưỡng tính sẽ gây nhiễu loạn dương gian, Ngài chỉ đồng ý cho trâu thần nhả dịch cỏ xuống núi tuyết khi băng sắp tan để hạn chế việc tạo ra quá nhiều vị nam thần này. Kể từ đó những đứa con mà Ngài Tát Trát Đạt Già tạo ra không còn giống hệt như mình nữa mà sẽ là muôn vạn hình tướng khác nhau khi ngài ban xuống hạ giới. Những đứa con của Ngài sẽ hóa thành thân tướng giống hệt như Ngài chỉ khi trở về thượng thiên . Bên cạnh đó thần Tát Trát Đạt Già nói rằng khi băng tan hết, mùa xuân đến là lúc vạn sơn nghênh đón thần Hát Trát Mộc . Đến lúc đó thần Mộc Thôn Thác Trát Nhĩ phải cho đàn trâu thần đến đón họ đi
Thần Hát Trát Mộc là một vị thần đại diện của mùa xuân. Linh vật cỡi của ngày là bạch hạc . Khi các hạt tinh thể tuyết mất đi , mùa xuân đến là trăm hoa vạn sơn đua nở. Các ngọn núi tràn ngập màu sắc của chủng hoa . Khi thần Hát Trát Mộc ghé thăm khiến cho mọi thứ rất rộn ràng. Từ nơi thiên sơn cùng cốc xa xôi các cặp chim phượng hoàng cũng bay đến rợp trời . Thần Tát Trát Đạt Già không muốn thần Mộc Thôn Thác Trát Nhĩ buồn lòng nên vẫn cho Ngài cho con trâu thần phun dịch cỏ xuống núi tuyết và thần vẫn đồng ý tạo ra người lưỡng tính nhưng với số lượng bị hạn chế là chỉ khi băng sắp tan . Nhưng ngài không muốn làm mất lòng thần Hát Trát Mộc mà vô tình làm mất đi 1 cảnh đẹp bồng lai mong đợi để thưỡng lãm của các người vợ cùng các vị thần .
Thần Hát Trát Mộc tạo ra những đứa con trai bằng cách lấy tia quang phổ của mặt trời cùng với ngọn lửa trên thân của chim phượng hoàng trống. Những vị thần mà thần Hát Trát Mộc tạo ra tất cả đều mang thái dương cực thịnh và không bao giờ yêu đương tình ái gì với nam nhân trần gian . Tuy là vị thần được xếp thứ 4 về độ quyến rũ gợi tình nhưng thần Hát Trát Mộc là vị thần linh có tiếng nói bậc nhất thượng thiên. Ngài rất có thành kiến với thần Mộc Thôn Thát Trác Nhĩ và tỏ ra rất kịch cỡm với những gì không thuộc về truyền thống . Vị thần linh này rất cực đoan và không bao giờ ủng hộ việc tác hợp giữa người nam và nam
Người hạ giới chưa bao giờ thấy được chân dung thật sự của thần Hát Trát Mộc mà chân dung thần Hát Trát Mộc được cho rằng chính là 1 bức tranh được vẽ trên tấm da ngựa đc tìm thấy trên đỉnh núi tuyết bên cạnh một xác người thanh niên chưa phân hủy . Người ta tin rằng chính người thanh niên này đã vẽ ra bức tranh chân dung thần Hát Trát Mộc , và họ tìm thấy những kỷ vật từ nơi ở của chàng trai
Câu chuyện ấy xảy ra trong khoảng thời gian sau khi quân Nguyên Mông tấn công lần thứ ba vào Đại Việt và nhận thất bại ê chề. Chính vì điều đó đã xảy ra 1 cuộc thanh trừng nội bộ ở Mông Cổ , những quân lính trung thành với 1 vị tướng lĩnh nào đó cũng không ngoại lệ. Có 1 chàng võ sĩ trên đường từ Trung Nguyên về đến 1 khu vực đầy băng tuyết của Mông Cổ thì bị mắc kẹt, con ngựa Trung Nguyên vốn ko thích nghi với khí hậu băng giá đã lâm bệnh chết dọc đường. Chàng võ sĩ lội bộ đến khu vực này cũng kiệt sức ngất đi và được 1 chàng trai chăn ngựa cưu mang nuôi dưỡng, từ đây về tới kinh thành phải chờ bão tuyết trôi qua mới có thể đi đc. Chàng võ sĩ bất đắc dĩ phải ở lại cùng với chàng trai chăn ngựa đó gần 1 tháng . Thế rồi chàng trai đem lòng yêu thích chàng võ sĩ đó. Cho đến 1 ngày nọ trong lều trại nhỏ chàng đã thố lộ ra. Thế nhưng sự thố lộ ấy lại không được chàng võ sĩ chấp nhận, chẳng những thế chàng võ sĩ lại dùng 2 tấm bạt nhỏ để căn thành 1 cái mái che đơn sơ để ngủ riêng không còn cho chàng trai chăn ngựa kia được ôm mình nữa. Chàng trai chăn ngựa nghe nói trên núi tuyết có 1 loại côn trùng tên là dâm tằm biến, chỉ cần nấu con này vào thịt gia súc cho chàng võ sĩ ăn thì dục tính của chàng võ sĩ sẽ trổi lên rất mạnh , sẽ bất chấp nam nữ sẽ lao vào mình hùng hục. Thế là chàng trai quyết định lên núi tuyết để tìm con dâm tầm biến. Thế nhưng đường sá núi non rất hiểm trở, con dâm tầm biến này ko phải đông trùng hạ thảo nhưng nó sẽ sống dưới 1 lớp băng tuyết rất dày và rất hiếm gặp. Cuối cùng chàng trai chăn ngựa đã tìm được con dâm tầm biến. Thế nhưng khi chàng trở về thì bão tuyết đã tan , các mảng tuyết dầy đặc trên núi đã đổ hết xuống chân núi chôn vùi đàn gia xúc và mở 1 con đường rất thông thoáng về hướng nội thành Mông Cổ. Mặt trời chiếu gắt như chưa từng thấy. Con dâm tầm biến mà chàng chăn ngựa mang về đã chết và bị phân hủy đã mọc thành 1 loại cây thân thảo tự . Chim muôn từ đâu bay đến rợp trời giống như báo hiệu mùa xuân đã đến rất sớm vậy. Hiện tượng thiên nhiên thay đổi đến mức kỳ lạ chỉ sau 1 ngày khiến cho chàng trai chăn ngựa tin rằng thần Hác Trát Mộc đã hiện thân và chàng võ sĩ mình đem lòng yêu thích chính là 1 vị thần được tạo ra từ tia quang phổ mặt trời cùng với ngọn lửa trên thân của chim phượng hoàng trống. Chàng chăn ngựa liền quỳ phập xuống cúi sát đầu tạ tội với thần Hát Trác Mộc . Chàng chăn ngựa khóc và cầu xin thần tác hợp cho mối lương duyên nhưng tuyết lại đổ ập xuống khiến chàng phải tìm cách bỏ chạy. Biết thần Hát Trát Mộc đã nổi giận, chàng trai chăn ngựa đành phải dành cho chàng võ sĩ một con tuấn mã tốt nhất để tiễn chàng về Mông Cổ
Suốt mùa đông còn lại chàng trai chăn ngựa vô cùng buồn bả và thương nhớ, chàng lấy mảnh da ngựa vẽ lên bức tranh người võ sĩ mà mình đã đem lòng yêu thương . Và chàng trai chăn ngựa xem chàng võ sĩ ấy như là hiện thân dương thế của thần Hát Trát Mộc
Chàng chăn ngựa chờ đợi nhiêu mùa xuân và luôn cầu nguyện với thần Hát Trát Mộc mà chàng võ sĩ ấy không một lần trở lại hỏi thăm . Cuối cùng chàng chăn ngựa đã chết đi trong nổi tuyệt vọng, thây vùi lấp trong tuyết cũng với bức tranh của mình
Vì quá xót thương cho chàng trai chăn ngựa, thần Mộc Thôn Thát Trát Nhĩ đã bay đến mặt trời, ra sức thay đổi vầng quang phổ , thế nhưng Ngài không tài nào làm được. Thần Hát Trát Mộc liền cỡi bạch hạt bay về phía mặt trời. 2 vị thần linh đánh một trận long trời lỡ đất làm chấn động tới thượng thiên
Chuyện kể rằng thần Mộc Thôn Thát Trác Nhĩ dù có thần thông quảng đại cách mấy cũng không thể lấy được tia mặt trời xuống đồng cỏ bông lau , không thể làm cho thực vật sinh trưởng . Ngài cũng không thể thay đổi quang phổ của mặt trời đã được mặc định từ càn khôn tạo lập . Ngài nghĩ rằng mình còn có khả năng thuyết phục được chim phượng hoàng trống nên đã cỡi trâu thần bay đến thiên sơn xa xôi, là lãnh địa của cặp chim thiêng này . Chim phượng hoàng trống nói rằng
"ngọn lửa trên thân ta cũng là ngọn lửa được hình thành từ sự tái sinh lúc còn non, khi chim phượng hoàng mái chết đi thì ngọn lửa này được dùng để thiêu đốt hủy diệt chính mình để chết theo và tái sinh một vòng đời mới bên nhau vĩnh hằng , tại sao Ngài lại muốn thay đổi một thứ vượt ngoài khả năng của mình?"
Lúc này thần Mộc Thôn Thát Trát Nhĩ nói rằng
" Ta không muốn nhìn thấy con dân ta phải chịu khổ đau bi thương vì những vị thần mà thần Hát Trát Mộc tạo ra, họ quá cực đoan như Ngài ấy"
CUỘC XUNG ĐỘT TÔN GIÁO KHỐC LIỆT
Khi đạo Phu Mục bắt đầu phát triển rộng rãi và gây ra 1 cuộc xung đột tôn giáo vô cùng khốc liệt. Một nhóm người phụ nữ bất tuân đã nổi dậy chống lại bạo chúa , trong đó có cả những người đồng tính nam . Người ta xem đạo phu mục là một mối đe dọa và là tà môn lạc đạo . 1 trong những sự kiện đó chính là một nhóm người phụ nữ theo đạo phu mục đã bị đày ải, 1 hình thức lưu đày có thể nói là khắt nghiệt nhất đối với tội phạm thời phong kiến. Họ sẽ chết trước khi tìm được nguồn nước và thức ăn bởi nơi lưu đày thường rất khắt nghiệt. Những người phụ nữ bị trói buột và đưa đến một sa mạc Nội Mông bằng ngựa rồi bỏ đó . Ở đây khí hậu vô cùng khắt nghiệt, nắng nóng và không có cỏ cây nào mọc được và không có gia súc nào tồn tại . Cái ăn được duy nhất chính là một miếng da ngựa mà trên đó vẽ 1 bức tranh chân dung thần Hát Trát Mộc, tuy nhiên họ không thể ăn đi . Họ biết rằng nếu họ quay lại có thoát khỏi sa mạc cũng sẽ bị giết, chỉ còn biết cách đi về phía trước , phía trước lại vô cùng khắt nghiệt hơn vì đó là các dãi núi cao . Nhưng họ còn biết làm gì hơn. Họ bắt đầu khát nước và kiệt sức đi. Họ cố gắn đi tìm dù chỉ là 1 hạt nước đọng trên đất nhưng hoàn toàn không có. Những người theo trường phái giáo lý tôn giáo khác họ mắng nhiết nhóm người phụ nữ này là " hãy đến sa mạc rồi chờ vị thần tối cao của ngươi đến giải cứu, hãy chờ thần linh của các ngươi ban những người đàn ông xuống cho các ngươi"
Với niềm tin tôn giáo mãnh liệt những người phụ nữ dù kiệt sức gần như sắp chết họ làm lễ cầu xin vị thần Hát Trát Mộc . Khi họ vừa cầu nguyện xong thì mặt trời đột nhiên dịu mát, một trận bão cát thổi ở từ xa khi đến tới gần chỗ nhóm người này lại hình thành 1 ngọn lóc xoáy , bão nhanh chóng tan đi và ngọn lóc xoáy tạo ra 1 cái lỗ . Một cục mây đen kéo đến và làm mưa đọng nước vào cái lỗ đó , cát lắng xuống làm nước trở lên trong vắt. Nhóm người phụ nữ mừng rỡ lê thân lại múc uống . Họ lấy lại sức và tiếp tục đi về phía trước . Tuy nhiên họ vẫn rất đói và đêm xuống họ chỉ còn biết ngủ để quên đi cơn đói. Ngày hôm sau tiếp tục có thêm 1 chàng trai bị quăng xuống sa mạc chỗ nhóm người phụ nữ rồi người đưa đến liền quay ngựa rời đi. Nhóm người phụ nữ liền vây đến cỡi trói cho người thanh niên . Người thanh niên này khá là to khỏe, anh chàng này cố gắn đi tìm cho bằng được nguồn thức ăn để tự cứu mình và cứu những người phụ nữ , chàng không thấy sự sống của thực vật nào ngoài những bụi xương rồng. Nhưng không ngờ nhánh xương rồng lại là thứ có thể ăn được. Họ dùng đá dạt hết gai ra và đánh liều ăn thử vì quá đói . Họ lại tiến về phía trước, ngày hôm sau người thanh niên quay trở lại nơi có xương rồng đó và chàng tìm được những trái đỏ chín mộng nước. Một thứ mà người phụ nữ chưa bao giờ nghĩ là ăn được thế mà lại có thể ăn được để tồn tại . Khi họ đang đi theo nghe những tiếng giậm sầm sập phía sau cát tung mù mịt . Họ trông thấy những con đà điểu có vẻ hung dữ đang chạy theo đe dọa họ nên lập tức tìm chỗ nấp. Những con đà điểu dừng lại và xoay đầu dòm dáo dát. Chàng trai trong đoàn người đang nấp sau tản đá lúc này cảm thấy bọn đà điểu thật sự ko mấy gì đáng sợ bèn bẽn lẽn đến gần. Kỳ thực con đà điểu ko tỏ ra hung dữ mà còn cuối đầu , khụy thấp chân xuống . Chàng trai gọi những người phụ nữ ra và nói cho họ biết bọn chúng chỉ muốn cõng chúng ta băng qua sa mạt mà thôi. Đúng thật là như vậy. Những con đà điểu đưa nhóm người này đi suốt 3 ngày trên sa mạt, chọn chúng còn đẻ cả trứng để cho nhóm người này ăn cứu đói và cuối cùng đưa đến chân núi bọn chúng mới quay về. Thật là kỳ lạ, sa mạc này không có thứ chi để ăn thì những con đà điểu này từ đâu xuất hiện. Những người phụ nữ tin rằng mình đc thần Hát Trát Mộc cứu giúp và những con đà điểu này là do ngài đưa đến. Nhiệm vụ của họ là phải trèo qua được dãy núi này sẽ đến những đồng cỏ và sẽ được thoát nạn. Tuy nhiên việc vượt núi gặp rất nhiều khó khăn. Người thanh niên luôn trèo dưới cùng để nâng đỡ từng người vượt qua. Đến người phụ nữ cuối cùng trèo lên được vách núi thì chàng trai này kiệt sức, duột tay và rơi xuống vựt . Nhóm người phụ nữ chỉ còn biết nhìn chàng trai lăn lốc thi thể va đạp vào đá mà họ kêu gào. Họ khóc nức nở vì ân nhân cứu mạng họ lại ko thể cứu được chính mình . Từ dưới vựt thẳm một vầng hào quang bốc lên . Những người phụ nữ dụi nhanh nước mắt. Họ hô lên
" Thần Hát Trát Mộc...là thần Hát Trát Mộc đã đưa người đàn ông này đến cứu chúng ta...thần Hát Trát Mộc...chúng con tạ ơn Ngài"
Họ cuối lạy rối rít. Từ trong vầng hào quang đó những thớ cỏ bông lao trắng xóa bay lên và hiện thân ra một nam thần rất đẹp đẽ quyến rũ, từ đâu một con trâu thần bay đến và nam thần nhảy lên lưng trâu bay vụt đi
Những người phụ nữ tỏ ra xúc động lại bật khóc, vì biết vị thần linh cứu mình không phải là Thần Hát Trát Mộc mà là thần Mộc Thôn Thát Trát Nhĩ
" Ôi..Tạ ơn thần Mộc Thôn Thác Trát Nhĩ...tạ ơn ngài...tạ ơn ngài đã không ghét bỏ phụ nữ chúng con"
Câu chuyện đó lan truyền đến thượng thiên, đến tai thần Hát Trát Mộc, 1 vị thần suốt ngàn năm chưa bao giờ đặt chân đến đồng cỏ bông lau mà liền cỡi Bạch hạt bay đến. Ngài trông thấy những cặp đồng tính nam sống trong những ngôi nhà cỏ sậy lụp sụp tù mù, những cây quả ăn được lấp thấp không vượt qua nổi bông cỏ , nơi đây cách xa thượng thiên ngàn trùng và tăm tối . Một dòng suối nhỏ chật chội. Ngài liền phất tay 1 cái làm 1 cơn mưa trải rộng khắp đồng cỏ, dòng suối nhỏ lập tức biến thành sông rộng . Từ trong lòng đất vô số thực vật liền mọc cao lên, các cây thân gỗ xòe tán rộng đơm hoa kết trái nặng trĩu , các loại hoa đẹp nhất vốn chưa bao giờ mọc được ở đây cũng đua nhau xuất hiện . Khi mưa vừa dứt thần Hát Trát Mộc phất tay về hướng mặt trời đem tia quang phổ chiếu sáng vàng vọt cả một đồng cỏ . Cư dân từ trong những căn nhà sậy đổ xô ra hết để xem . Thì ra là thần Hát Trát Mộc đã làm điều đó. Ngài tiếp tục phất tay lên mặt trời làm cho tia quang phổ chiếu xuyên qua những đám mây tích nước tạo ra 1 chiếc cầu vồng sáng rực. Những con chim phượng hoàng trống mái bay từ 2 đầu cầu bay đến hót lánh lót và màu lửa rực đỏ . Lần này thần Hát Trát Mộc dùng tia quang phổ mặt trời từ chiếc cầu vồng đó và ngọn lửa từ chim phụng hoàng trống tạo ra những vị thần thổi xuống hạ giới.
Thần Mộc Thôn Thác Trát Nhĩ trông thấy mà nước mắt ngài rơi ra . Những vị thần được thần Hát Trát Mộc tạo ra thái dương luôn thịnh vượng nhất nhưng quang phổ đi qua những đám mây tích nước lại làm cho các vị thần có trái tim nhân ái, cảm thông và yêu thương con dân của thần Mộc Thôn Thát Trác Nhĩ rất nhiều . Rồi thần Hát Trát Mộc cỡi bạch hạt bay đi bỏ lại sau lưng cả một dòng dân chúng đồng cỏ bông lau cúi lạy cảm tạ Ngài trong những dòng nước mắt chứa chan
Đạo phu mục đã tồn tại cách đây hàng ngàn năm, nhưng người ta đã nhẫn tâm tạo ra những quy cũ lề lối và hàng rào phong kiến dầy đặc, nào là nho giáo, khổng giáo , đạo giáo...tất cả giáo lý đó dường như bóp nghẹt quyền con người .Người ta đã hủy tiêu diệt tích xóa bỏ đi tôn giáo đã từng tồn tại. Một vị thần đã từng cương quyết đến mức bỏ cho chàng trai chăn ngựa phải chết vùi trong tuyết với bức tranh tôn kính mình đc vẽ trên da ngựa mà nay ngài ấy đã làm điều đó . Người ta đã quên đi 1 vị thần đại diện cho mùa xuân , đầy lòng nhân ái mang tên là Hát Trát Mộc
Một vị thần xếp thứ 4 và là thần linh duy nhất có thể thay đổi đc càng khôn .
Mỗi khi nhân gian xuất hiện chiếc cầu vòng. Người ta biết rằng có 1 vị thần linh mang tên là Hát Trát Mộc đang ban xuống hạ giới những vị thần đầy tình yêu thương và sự cảm thông nhân loại
|
NGHI THỨC TẠ ƠN TỲ BÀ CẦM
Tui cũng là một người theo đạo Phu Mục đây. Tui cũng chỉ coi chồng tui là một vị thần linh tối cao và tui kính trọng thờ chồng tui hơn bất cứ ai . Sau này nếu tui chết tui sẽ được về sứ sở của chồng tui , ở đó tui cũng sẽ tiếp tục giữ đạo thờ chồng . Đạo Phu Mục cũng có nhiều kinh và nghi lễ lắm. Một trong những nghi lễ là Lễ Tạ Ơn Tỳ Bà Cầm
Bộ tộc du mục trên thảo nguyên theo đạo Phu Mục và thực hiện nghi lễ quỳ gối và đút đầu vào giữa 2 đùi chồng họ và được chồng họ kẹp chặt đầu lại gọi là nghi thức tạ ơn Tỳ Bà Cầm
Để hiểu rõ hơn về nghi lễ này trước tiên các bạn phải biết nhạc cụ của người du mục xưa chủ yếu là sáo , Sáo trúc chỉ là 1 ống dài tròn đều thì sáo của người du mục thường có thêm phần phóng đại âm thanh đc gắn ở 1 đầu, thường là hình tròn đều như tinh hoàn , hoặc là 1 cái gì đó to dần về phía bên ngoài như dạng cái loa kèn , sừng trâu.. những cái gì mà để dùng miệng ngậm tạo ra sự say mê gọi là sáo, những cái gì dùng tay sờ mó nghịch gải tạo ra sự mê say gọi là cầm. Tỳ Bà Cầm khi du nhập từ nội mông hoặc trung nguyên thì nó cũng có hình bầu tròn ở đít và phia trên gắn 1 thanh dài thon nhỏ gắn bộ phận dây, phía trên có 1 bộ phận gọi là đầu và tỳ bà cầm xưa có rảnh quy đầu . Tỳ Bà Cầm là dương vật trong tiếng Mông Cổ . Dương Cầm và tính từ du dương cũng là 1 tên gọi xuất xứ từ những suy nghĩ nêu trên
Tức là những vật gì dùng miệng ngậm,dùng tay sờ lắc lăn tăn gây ra sự say mê là Tỳ Bà Cầm . nghi thức tạ ơn Tỳ Bà Cầm
Được thực hiện là đút cái đầu dô háng chồng để cho dương vật chồng luôn nằm ở trên đầu mình như là một vật linh thiêng mình tôn thờ . Chúng ta đọc bài kinh như sau
" kính trọng anh, một vị nam thần tối thượng mà em tôn thờ, em rất biết ơn anh đã ban cho em những niềm mê say và hạnh phúc của cuộc sống, em biết rằng mỗi một bộ phận trên cơ thể anh đều là những tuyệt tác được tạo ra từ 1 vị thần linh nơi xứ sở thượng thiên, em biết ơn anh và mong lúc lâm chung được về với xứ sở của anh, xứ sở của những vị thần linh. Em yêu anh"
Đọc ko giới hạn là bao nhiêu lần, chỉ khi nào chồng mình mở chân ra ko kẹp chặt đầu nữa thì chồng đã chứng nhận và đồng ý
|
